«في احد الايام التقى فيلسوف بدرويش وسرعان ما اصبحا على وئام وراحا يتحدثان لايام وايام يكمل احدهما جملة الآخر .. واخيرا عندما افترقا قال الفيلسوف عن الحديث الذي دار بينهما (ان كل ما اعرفه يراه) وقال الصوفي: (ان كل ما اراه يعرفه).
هذه الحكاية وردت في ...
لا تحتاج إلى أن تكون سورياليا حالما حتى تتخيل أن النهر (ظمآن والكأس في يديه) فالظمأ لا يرتبط بالعطش إلى الماء فقط.. إذ من معانيه الاشتياق.. يقال ظمئ إليه أي اشتاق إليه. فالنهر الذي يجري في صحراء ينكر نفسه ويسأل تدفقه: أين الشجر؟ أين تغريد ...
يطرح بعض الكتاب احتمال انقراض الاخوان المسلمين بعدما حصل لهم في الوطن الأم «مصر» من فشل ثقافي وسياسي وتخبط فكري.. وقد بني هذا الاحتمال على «وقوف الرأي العام ضدها وحدوث انشقاقات متزايدة في أوساطها» كما يقول الكاتب مختار شعيب.
وعلى انهم «كانوا جزءا من احتياج عالمي ...
حين أنوي زيارة مصر لا احتاج إلى أسباب عاتية ولا حتى واضحة فالاندفاع العفوي المائي هو المستقر داخل ارادتي عندما تلوح مصر في مخيلتي والمساء يسرح يديه فوق النيل.
وقد مرت حالات خصبة كنت أود ان أكون فيها هناك ومن أكثرها خصبا تلك اللحظة ليلة ازالة ...
التعليل يبدأ من وعي السببية أي التساؤل الفلسفي «لماذا» ومعنى هذا انبثاقه من بداهة، مستقرة في الفطرة الانسانية الواعية.. أما التأويل فانه ينطلق من غيره لا من بداهة فطرية.. فهو ينطلق من نص سابق عليه.. ينطلق من أن النص لا يتلاءم مع الواقع أو يتعارض ...
يعتبر المفكر الراحل محمد عابد الجابري ان «التراث له مضمونان: مضمون معرفي ومضمون ادلوجي.
المضمون المعرفي ميت، لان كل معرفة سابقة لمرحلتنا المعاصرة هي معرفة ميتة.. أما المضمون الادلوجي فهو ادلوجيا.. والادلوجيا زمانها المستقبل فهي تعيش مستقبلها في حاضرها.. في صورة حلم والحلم لا يعترف بطبيعته ...
حين تريد توجيه التحية لمصر تحار حيرة من يرى القمر لأول مرة.. وأروع ما في هذه الحيرة هو أنك ترتبك في ترتيب الأوليات.. فهل تبدأ بتوجيه التحية للنيل.. وأنت تستمع إلى صوت عبدالوهاب ينثر عليه سوريالية محمود حسن اسماعيل.
سمعت في شطك الجميل /ما قالت الريح ...
عندما يكون المساء طفلا ( وهو دائما طفل في لبنان) ترى ان الهواء يبطىء في خطوه حتى تظنه ظلا لا يرى خطوه الا الفلاسفة بحيث يجعلك تتساءل: هل تخلى الهواء عن طبيعته؟ هل راح يألف المكان في حين انه قضى ما ذهب من عمره مشردا ...
هل كان الانسان في عصوره الأولى يعي بذاته؟ هل الشعور بالحياة مرادف للوعي بالذات؟ كلا ..
إن جميع الاحياء تشعر بالحياة بصورة ما.. ولذلك تسعى للحفاظ عليها والدفاع عنها بكل القوى.
ولذا فالوعي بالذات خاصة بشرية وصل إليها الانسان بعد انفصاله عن الطبيعة ووصوله إلى استخدام اللغة ...
من يقرأ الصحف العربية في جميع اقطارها أو يشاهد الفضائيات عليه ان يألف الأنين الذي تسفحه الكلمات ولا يعجب من الدموع التي تذرفها الكتابات ولكن عليه ان يستعير من الصخر ما (تنبو الحوادث عنه وهو ملموم)
انه لابد ان يتمثل بقول عمنا قبل قرون مترامية:
الا ليت ...
